Omraam Mikhaël Aïvanhov

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Omraam Mikhaël Aïvanhov (nascido Mihail Ivanov, em Búlgaro Михаил Иванов)
Omraam Mikhaël Aïvanhov
, filósofo e pedagogo de origem macedonia, nasceu em 31 de janeiro de 1900 [1] na vila de Srbci (https://en.wikipedia.org/wiki/Srpci), Bitola (https://en.wikipedia.org/wiki/Bitola), Macedonia (https://en.wikipedia.org/wiki/Republic_of_Macedonia) [2]. Deixou a Bulgária em 1937 a pedido de seu mestre espiritual, Peter Deunov, e estabeleceu-se na França, onde ministrou a maior parte de seus ensinamentos em mais de 5000 palestras [3]. Os tópicos tratados em suas palestras referem-se a todos os aspectos da vida, sempre com o foco no ser humano e em seu aperfeiçoamento. Os temas tratados irão sempre levar em conta os benefícios que cada um pode obter deles, de modo a entender-se melhor e a melhorar sua maneira de viver. A respeito de si mesmo, Omraam Mikhael Aivanhov disse:

“Às vezes eu recebo cartas de irmãos e irmãs dizendo, ‘Oh Mestre, gostaríamos de ser como você. Você é um exemplo para nós.’ Mas eu digo que você deve tomar o sol como exemplo, como eu faço. Eu olho para o sol, e aponto em sua direção para encorajá-los a ir em sua direção. Não pare em mim; passe direto rumo ao sol, se imerja em sua vida, em seu calor e em sua luz, de modo a tornar-se igual a ele. Em relação a mim, me veja como uma placa de sinalização indicando o caminho a tomar. Então, não pare na placa. Quando viaja por uma estrada e ve uma placa que diz Paris ou Frejus, você não para lá e a abraça dizendo, ‘Como eu te amo, querida placa de sinalização. Como eu amo suas lindas letras, como indica bem a direção que eu devo tomar!’ Não, você continua a jornada até alcançar Paris ou Frejus.” [4]

Biografia

Juventude e Educação

A família de Mihail Ivanhov é de origem búlgara. Seu pai, Ivan Dimitrov, tinha um negócio de carvão na cidade búlgara de Varna (https://en.wikipedia.org/wiki/Varna) no Mar Negro, a mais de 600 km de distância do local de nascimento de Mihail’s. Em 1907 Srbci foi atacada pela Grécia e devastada; após o que Dolia, mãe de Mihail’s, fugiu con seu filho para se estabelecer com seu marido em Varna. Em 1909 Mihail descobriu o livro “Provérbios de Salomão” (https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Proverbs) que tornou-se um ensinamento inspirador e deu um decisivo impulso a desenvolvimento espiritual. [5] Com 17 anos [6] Mihail encontrou seu Mestre espiritual Peter Deunov, que havia sido enviado ao exílio pelo governo búlgaro pressionado pelo clero ortodoxo,e também vivia em Varna. Durante os próximos vinte anos Mihail permaneceu como estudante de Peter Deunov (1864-1944), o fundador do movimento espiritual que se tornou conhecido na Bulgária como a “Irmandade Branca” (https://en.wikipedia.org/wiki/Universal_White_Brotherhood). Durante esse período teve a oportunidade de imergir-se intensivamente nos ensinamentos do Cristianismo esotérico de seu mestre. Em 1923 matriculou-se na Universidade em Sofia: “Depois de formar-se em filosofia, psicologia, e pedagogia Mikhael continuou a frequentar a universidade. Estimulado pela curiosidade, transitava livremente de uma faculdade à outra, explorando diferentes disciplinas, cursando matérias em medicina, química e física. Ele passou vários anos na Universidade e por isso recebeu de seus amigos o apelido de ‘o estudente eterno’.” [7] No começo dos anos 1930 tornou-se professor numa escola na província de Sofia e algum tempo depois tornou-se diretor. [8]

Chegada na França

Em 1937, dois anos antes do início da Segunda Guerra Mundial, Peter Deunov antecipou os eventos iminentes e decidiu enviar Mikhaël para a França, a fim de proteger seu ensino da opressão das ditaduras que começavam a se espalhar na Europa oriental. Mikhaël chegou à França em 22 de julho do mesmo ano, com a tarefa de levar a "tocha" do ensino de seu Mestre para o Ocidente. Mikhaël deixou sua posição como diretor em Sofia, sua família e seu país de origem, para cumprir a missão que lhe fora confiada. Ele mesmo disse sobre isso: "Então eu vim para a França a pedido do Mestre Peter Deunov para manter seu ensinamento vivo. É claro que ele não me disse isso, porque um verdadeiro mestre nunca exigiria a obediência ou a submissão de seus discípulos. Eu mesmo senti que o que ele me pediu para fazer foi bom, e assim aceitei.“ [9] Antes de partir para a França, o Mestre Pedro Deunov disse-lhe: “Tenho em minha posse uma pedra preciosa. É tão grandioso quanto um ovo e valioso além das palavras. Eu pretendo dar a alguém para levar para outro país, mas como ele terá que viajar através de uma densa floresta repleta de bandidos e feras selvagens, eu vou cobri-lo com lama. Mais tarde, quando for lavado, brilhará em todo o seu esplendor.” [10]

Mikhaël chegou a Paris na época da Feira Mundial (https://en.wikipedia.org/wiki/Exposition_Internationale_des_Arts_et_Techniques_dans_la_Vie_Moderne). Stella Bellemin (http://fbucanada.com/en/accueil/stella-bellemin/), que o recebeu por recomendação de Peter Deunov, disse sobre ele: "O que me impressionou na primeira vez que entrei em contato com ele foi a luz intensa da gentileza total e do amor puro e sobrenatural que emanava como um fluxo divino de pessoas e coisas”. [11] "Frère Mikhaël", como era chamado agora [12], aprendeu a falar a língua francesa em poucos meses, "... ouvindo as pessoas, o rádio ou indo ao cinema ..." e deu sua primeira palestra pública em 31 de janeiro de 1938 na Salle du Luxembourg, em Paris. A partir de então, suas palestras foram gravadas primeiro por taquigrafia e depois em fita - e publicadas.

Durante a Segunda Guerra Mundial

A partir de 1942, não foi mais possível organizar reuniões públicas e, portanto, seus alunos decidiram alugar uma casa com jardim na cidade de Sevres, (https://en.wikipedia.org/wiki/Sèvres), perto de Paris. Eles se encontravam lá quase todas as manhãs, meditavam juntos ao nascer do sol e se reuniam depois para ouvir uma palestra do irmão Mikhaël. [13] Além de trabalhar para divulgar o ensinamento de Pedro Deunov, o irmão Mikhael esteve envolvido no apoio da Resistência Francesa já em 1943, como atestado por uma declaração [14] do coronel Lagarde (https://fr.wikipedia.com). org / wiki / Robert_Sarrazac), um membro ilustre da Resistência. Esse envolvimento incluiu ajuda para salvar concidadãos judeus. [15] Estes fatos mais tarde mudaram o general Pierre Billotte (https://en.wikipedia.org/wiki/Pierre_Billotte) (1906-1992), o general-chefe de gabinete do General de Gaulle, assim como Maurice Chevance (https: / /fr.wikipedia.org/wiki/Maurice_Chevance), também conhecido como Chevance-Bertin (1910-1996), um dos quatro generais do exército francês durante a Segunda Guerra Mundial, para apoiar o pedido de naturalização do Irmão Mikhaël na França. Este pedido de naturalização foi um procedimento demorado, que começou nos anos 60 e 70 e só foi concluído em 1986 com a outorga da cidadania francesa.

Pós guerra

Em 1946, uma primeira série de palestras do ano de 1938 foi publicada. Esta coleção apareceu sob o título “Amour, Sagesse, Verite” (Amor, Sabedoria, Verdade) com uma introdução [16] do filósofo italiano Lanza del Vasto (https://en.wikipedia.org/wiki/Lanza_del_Vasto). Em 1947, os alunos do irmão Mikhaël decidiram comprar uma vila abandonada em Sevres. Esta casa foi chamada de "Izgrev" (búlgaro para "nascer do sol"), como o centro de Peter Deunov em Sofia. No mesmo ano, o irmão Mikhaël estabeleceu a sede da recém-fundada Fraternite Blanche Universelle em Izgrev, cujas reuniões também seriam realizadas lá. [17]

Vítima de uma conspiração

O ano de 1948 marcou o início de uma fase dos mais difíceis eventos para o irmão Mikhaël. Como resultado de uma conspiração com acusações baseadas em falsos testemunhos, o irmão Mikhaël foi preso e sentenciado a quatro anos de prisão. Ele passou dois anos na prisão “Chataigneraie la Celle Saint-Cloud”, perto de Paris. Ele foi reabilitado em 1960, acompanhado de um pedido oficial de desculpas do Estado francês. Tudo isso começou em 1947, quando um ex-espião nazista, que havia desertado dos soviéticos, chamado príncipe Cherenzi Lind, Maha Chohan (grande chefe), regente do reino Supremo d'Agartha (regente do Alto Reino de Agartha), contatou o irmão Mikhaël. Este percebeu rapidamente com quem ele estava lidando: os verdadeiros clientes de Maha Chohan (presumivelmente os mesmos que conseguiram a proibição da "Irmandade Branca" de Peter Deunov na Bulgária, que, entretanto, se tornara um desdobramento do regime soviético). Considerando o quão perigoso este homem era para sua ainda jovem Irmandade, e com a intenção de frustrar seus planos, o irmão Mikhaël, antes de tudo, decidiu construir um relacionamento com o "Príncipe", que ele próprio descreveu como "cordial". Mas depois de um certo tempo, o chamado espiritualista percebeu que não era capaz de manipular o irmão Mikhaël, especialmente desde que ele se recusou a desempenhar o papel de agente da Inteligência Soviética. [18] Esta situação logo se tornou insuportável, e o relacionamento se desfez. Por vingança, Maha Chohan persuadiu 40 mulheres a testemunhar por assédio sexual contra o irmão Mikhaël, e denunciou-o com a polícia francesa.

Com base nessas acusações (que se mostraram consistentemente erradas nos anos seguintes e foram revogadas uma após a outra) [19], o irmão Mikhaël foi condenado a quatro anos de prisão em 17 de julho de 1948. Em fevereiro de 1950, Walter Farr, renomado Jornalista inglês do Daily Mail, publicou um artigo[20], no qual revelou que a contra-inteligência francesa estava há muito convencida de que as chamadas "provas" contra o irmão Mikhaël haviam sido inventadas pelo regime comunista búlgaro. Depois disso, os advogados do irmão Mikhaël puderam mudar sua sentença, e isso foi convertido pelo Tribunal de Apelações em 24 de março de 1950 em uma sentença de "incitação ao aborrecimento público". A sentença foi reduzida a trinta meses, e como muitos meses já se passaram desde sua prisão, o irmão Mikhaël finalmente ficou livre. Em 28 de setembro de 1960, o Tribunal de Apelações de Aix-en-Provence compilou um ato oficial de reabilitação em favor do irmão Mikhaël. Anos depois, o Ministro da Justiça da República Francesa enviou uma carta de desculpas ao irmão Mikhaël, porque ele havia influenciado ilegalmente a decisão do juiz em exercício. [21] Em 1962, estudantes de O.M. Aivanhov confiaram à imprensa novos testemunhos a seu favor. [22] Omraam Mikhaël Aivanhov disse mais tarde sobre esses eventos: "Calúnia é algo que todos nós sentimos como veneno mortal. Mas o conhecimento de iniciação estava lá para mostrar que isso era a melhor coisa que poderia acontecer comigo, forçando-me a tomar um caminho desconhecido e descobrir em minha mente armas e recursos inimagináveis, energias que nunca imaginei que teria.” [23]

Anos de maturidade

Em 1953, o irmão Mikhaël fundou o centro espiritual “Le Bonfin” no sul da França, onde ficaria frequentemente e por longos períodos. Todos os anos, centenas de pessoas de todo o mundo se encontram nesta Escola Iniciática por alguns meses, para ouvir suas palestras sobre os ensinamentos e viver uma vida inspirada por elas.

Em 11 de fevereiro de 1959, o irmão Mikhaël iniciou uma viagem de um ano para a Índia; uma jornada que ele empreendeu sozinho e que o levou ao Himalaia, à Caxemira, Gulmarg, Calcutá, Tiruvannamalai e Ganeshpuri. Essa fase representou um importante ponto de virada em sua vida. Ele visitou alguns ashrams e conheceu vários mestres espirituais. Em Tiruvannamalai, os estudantes de Ramana Maharishi (https://en.wikipedia.org/wiki/Ramana_Maharshi) (1879-1950), um dos maiores sábios da Índia moderna, receberam-no calorosamente. Ele obteve permissão para meditar no quarto deste grande sábio. Em Calcutá, ele encontrou Ma Anandamayi (https://en.wikipedia.org/wiki/Anandamayi_Ma) (1896-1982), em quem ele reconheceu uma manifestação da Mãe Divina. Em Rikikesh ele conheceu Shivananda (https://en.wikipedia.org/wiki/Sivananda_Saraswatiand) (1887-1963), e perto de Bombaim ele visitou Bhagavan Nityananda (1897). -1961), o Mestre de Swami Muktananda. Quando este viu o irmão Mikhaël, ele entrou em profunda meditação e, uma vez que ele abriu os olhos novamente, disse: “Seu coração é puro. A paz está em sua alma. Todos os poderes foram dados a ele.”[Citação de "A vida de um mestre no Ocidente”, p. 279]. O encontro mais importante foi em Almora com Neem Karoli Baba (https://en.wikipedia.org/wiki/Neem_Karoli_Baba) (1900-1973) [24], também conhecido sob a nome Babaji. [25] Ele falou muito devotadamente sobre o irmão Mikhaël e considerou-o como um ser humano extraordinário. Babaji apresentou-o aos seus alunos como "o sadhu francês: um iogue e um grande santo". Em Almora, o irmão Mikhaël também conheceu Lama Anagarika Govinda (1898-1985), com quem se relacionou em profunda amizade. Na Índia, ele recebeu seu nome espiritual “Omraam” “por alguém que é maior que Babaji”. [26]

Omraam Mikhaël Aivanhov explicou o significado de seu nome iniciático da seguinte maneira: "meu novo nome é Omraam Mikhaël. Os dois princípios da ciência, dissolver e coagular, estão ocultos nesse nome. "Om" produz as vibrações que desintegram tudo o que é ruim ou negativo. Corresponde à solução da ciência iniciática que devolve as coisas à sua fonte e as espiritualiza, transformando-as em luz. As vibrações de 'Raam' têm o poder de condensar e coagular as realidades divinas e torná-las tangíveis. Isso é coágulo.” [Citação da p. 269, a vida de um mestre no oeste]. Em sua chegada à Paris, em 1960, seus alunos mal o reconheceram, embora ele tivesse saído apenas um ano antes. Tudo sobre ele era diferente, e uma dessas mudanças foi que ele tinha uma notável semelhança com Peter Deunov. A partir de então, seus alunos espontaneamente o chamavam de "Mestre" em vez de "Irmão". Ele mesmo disse sobre esse assunto: "Um verdadeiro mestre nunca dirá que ele é um mestre! Ele permitirá que seja sentido e compreendido por você, porque ele não tem pressa em ser conhecido, e um verdadeiro mestre é aquele que conhece a verdade, que compreende e respeita as leis e os princípios da vida. Ele também tem a vontade e a habilidade de dominar seu próprio mundo interior e usar esse domínio para um único objetivo, que é mostrar todas as qualidades e virtudes do amor desinteressado ".

Anos 1960

Anos 1960 Omraam Mikhaël Aivanhov freqüentemente deixava a França para visitar locais espirituais importantes, bem como centros emergentes da Irmandade. Ele viajou para a Inglaterra, Espanha, Itália, Grécia, Suécia, Holanda, Alemanha, Estados Unidos, Canadá, Israel, Japão, Sri Lanka, Hong Kong, Marrocos, Egito, Etiópia, Iugoslávia, Bulgária, Turquia e Líbano. [27] Em 1971, surgiu a Prosveta Publishing Company (hoje localizada em Frejus, França), que iniciou a publicação de numerosas palestras (totalizando mais de 5000) de Omraam Mikhaël Aivanhov. Em abril de 1974, foi iniciada a publicação das “Obras Completas”, uma série de livros com 32 volumes. Atualmente, as traduções dos livros de Omraam Mikhaël Aivanhov existem em mais de 30 idiomas.

Anos finais

Após uma interrupção de suas atividades itinerantes durante vários anos, durante os quais passou a maior parte do tempo com a divulgação de seu ensino nos centros fraternos na França e na Suíça, ele viajou novamente para os Estados Unidos e para o Canadá para dar uma série de palestras públicas em outubro de 1981. Depois disso, houve mais viagens para a Bulgária, Tailândia, Índia, Inglaterra, Escócia, Egito, Escandinávia e México. [28] Em janeiro de 1984, ele conheceu o ex-presidente Ronald Reagan (http://it.omraamwiki.org/images/6/68/OMA_meets_RR.jpg). Em maio de 1984 ele retornou para a última série de palestras no Canadá. Para auxiliar o projeto internacional Live Aid (https://en.wikipedia.org/wiki/Live_Aid), que havia sido organizado em 1985 para arrecadar dinheiro para a fome na Etiópia, e que foi um dos maiores eventos de Rock da história, um apelo dele havia sido gravado (https://www.youtube.com/watch?v=wze841XwvHE). Omraam Mikhaël Aivanhov deixou seu corpo em plena consciência no dia de Natal de 1986, no centro do Bonfin. Para honrar seus desejos expressos, a notícia foi anunciada apenas três dias depois. Ele havia explicado que tinha que fazer um certo trabalho nos planos sutis durante esses três dias e que, por essas razões, seu corpo físico deveria ser deixado em isolamento. Vários de seus alunos relatam curas extraordinárias e milagrosas efetuadas por Omraam Mikhaël Aivanhov durante sua vida. [30]

The Teaching of Omraam Mikhaël Aïvanhov: Spirit and Matter Have to Work Together

The teaching of Omraam Mikhael Aivanhov [31] unites and rethinks the principles of the earlier spiritual traditions of East and West, in order to adapt them in new forms to today’s times, and to allow for the practical application of spiritual ideals and initiatic knowledge in daily life. It connects with the old teachings of the great Masters such as Hermes Trismegistos, Orpheus, Rama, Zoroaster, Buddha, Krishna, Moses, Pythagoras, Jesus… and rests on the hypothesis that there are two great cosmic principles – male and female, spirit and matter – which are governed by unchangeable, universal laws. These laws were known to the Initiates of all epochs, and are passed on as initiatic science by the great Masters and Philosophers of mankind. Over the course of the centuries this knowledge, this “eternal wisdom”, assumed different forms and manifested especially through the different, successive religions, where it became adjusted to the times, the culture, and the spiritual level of unfoldment of the particular people. Aivanhov leans on these old traditions insofar as he integrates mainly Christian, but also Iranian, Hindu, Buddhist, Taoist, and Jewish perspectives into his teaching. Thus he became the vanguard of an important tendency of our times, which demonstrates synergies and correspondences not only in the field of theology, but also in politics and social sciences, such as have existed at all times among the most important spiritual and religious currents – always with the aim of bringing peace and social harmony to earth. [32] In further consideration the teaching of Aivanhov contains those elements of esoteric Christianity, according to which the arrival of an age of universal peace and wellbeing can come about through a sufficient number of individuals who work on realizing the “Kingdom of God” (https://en.wikipedia.org/wiki/Kingship_and_kingdom_of_God) first of all within themselves. According to Aivanhov one of the fundamental truths of initiatic science is that in the “subtle” world (the so-called “higher world”) all elements that make up reality, are linked and connected to each other in a specific way. Therefore, the realization of the Kingdom of God on our planet becomes an almost spontaneous and natural reality, if everybody makes efforts to realize this divine Kingdom within themselves, which then could bring about the return of the mythical Golden Age (https://en.wikipedia.org/wiki/Golden_Age). In order to describe the best way of how each individual can come closer to this significant ideal, Aivanhov reveals the eternal principles of initiatic science and defines the cosmic laws which reign both in the universe as well as in man; in the macrocosm as well as in the microcosm. At the same time, he also describes the constant exchange between “that which is above and that which is below”. A basis for this method is the conviction that human beings cannot attain the tangible realization of such a high ideal through faith alone, but that they also need knowledge about how ‘reality’ is organized. This knowledge will help to understand how the arrival of the Golden Age remains no longer a utopia, but becomes a certainty. [33] Furthermore Aivanhov emphasizes how useful it can be on the individual level to have a high ideal. Even from a subjective viewpoint, it allows for better conditions of life: “… wenn ihr ein hohes Ideal habt, wenn ihr zum Beispiel das Reich Gottes auf Erden bringen wollt, werdet ihr alles von euch Gewuenschte erhalten und die Fuelle kosten.” (Quote) [34] The philosophical point of view of Aivanhov teaches that all people, regardless of their ethnic or religious origin, their social standing, or their material or intellectual possibilities, can participate in the realization of a new age of brotherhood and peace on earth. [35] Different from many esoteric tendencies of today the “Universal White Brotherhood” doesn’t give a special name to their philosophical system, but rather uses the notion of the “teaching”. Aivanhov emphasizes that the underlying “text” of the teaching given by him is the “book of nature”, a “living” book, where the student himself can “read” all correspondences and laws that are regulating life.

The Most Important Topics

The predominant topic in the work of Omraam Mikhael Aivanhov is, therefore, the human being and his perfection as an essential prerequisite for the development of harmony and peace on the entire planet. Following this (not only Judeo-Christian) esoteric-spiritual tradition, a number of exercises are recommended, which will help to answer and solve existential questions, to better understand the inner life, and to conduct oneself better in daily life. Even references to the science of symbols, as well as to astrology, cabbala, and alchemy, appear less as abstract speculations, but rather serve to illuminate the phenomena of the inner and social life, their way of functioning; to explain the laws that are governing communal life and clarify the relationship between man and ecosystem.

Looked at in greater detail, further topics of his teaching [36], [37] include the following subjects: the Yoga of the Sun and Yoga of Nutrition (“… wenn man euch fragt, was ihr bei eurem Meister lernt, so antwortet, dass es zahlreiche Yogaformen gibt, aber dass er den wesentlichsten, gehaltvollsten und aeltesten Yoga, den Sonnen-Yoga und auch den Yoga der Ernaehrung, wiederentdeckt hat...“) [Quote – source??], spiritual awakening, spiritual Master, subtle bodies, reincarnation [38], Initiation (as work on oneself), divine magic, karma, the natural law of correspondences, the moral law of affinity, spiritual galvanoplasty, the language of symbols and the “true teaching of Christ”. The spiritual galvanoplasty is a concept first introduced in the year 1938, which compares the pregnancy of a mother, who takes care to bring a harmonious child into the world, with galvanoplasty. ”Ueberall in der Natur existiert die Galvanoplastik. Wenn wir etwas auf einer bestimmten Ebene vergolden wollen, muessen wir auf der Seite der Kathode eine Form, ein bestimmtes Bild anbringen und wir muessen ein metallisches Salz, eine Goldverbindung, in der elektrolytischen Fluessigkeit loesen. Wenn wir dann die Elektroden mit einer Batterie verbinden, wird der Gegenstand vergoldet.“ (Quote) [39]

Practical Aspects of the Teaching

Beyond the esoteric foundations of this teaching, the philosophical system proposed by Aivanhov includes a series of exercises, of meditations and practices which can be integrated into daily life. They help to realize the ideal of spiritualizing matter, which means to bring the basic principles of spiritual reality permanently into material reality. The teaching includes gymnastic exercises, songs and meditative methods, which are derived largely from Peter Deunov’s teaching [40]. Aivanhov connects the activities and principles that define a human being. The physical body corresponds to physical work, the will to respiration and gymnastic exercises, the heart to harmonious and artistic activities, the intellect to meditation, the soul to contemplation, adoration and prayer, and finally the Spirit to identification.

  • Communal living: the students of Deunov as well as the students of Aivanhov live the experience of “fraternal life” [41] year-round, or at certain times. There, lectures will be listened to, shared vegetarian meals will be taken in silence, choir songs will be sung, etc.
  • Yoga of Nutrition (Hrani Yoga): fasting for 24 hours and shared vegetarian meals [42]
  • Physical work [43]
  • Gymnastic exercises: alone or in the group [44]
  • The Paneurythmy: a harmonious dance, which is danced in a circle by several couples. Movements and music by Peter Deunov [45]
  • Breathing exercises [46]
  • Choir singing and music [47]
  • Meditation [48]
  • Meditation at sunrise [49]
  • Formulas and prayers [50]


«Bevor wir am Morgen aufstehen, sollten wir die Augen oeffnen und unseren Blick nach innen wenden, um aufmerksam unserer inneren Stimme zu lauschen. Wir werden dann das Programm des beginnenden Tages hoeren. (...) Wir koennen folgenden Satz sprechen. ‚Oh mein Gott, ich danke Dir, dass ich heute gesund und voller Energie bin. Moege mein Tag gesegnet sein! Hilf mir, auf dass ich Deinen Willen erfuelle!‘“ (Quote) [51]

The dissemination of the Teaching of Omraam Mikhaël Aïvanhov

The Prosveta Publishing Company is exclusively dedicated to the dissemination of the works of Omraam Mikhaël Aïvanhov. Its catalogue contains 120 books of various series as well as lectures on CD and DVD. Prosveta France mentions on their website that since their founding, more than 5.6 million books of Omraam Mikhaël Aïvanhov have been sold in over 30 different languages. Their website records about a million visits annually. [53]

Publications of Prosveta in English

The teaching of Aivanhov was exclusively oral. His lectures were partly already published as books during his lifetime and were then edited by himself. All later works developed also from his lectures, recorded either by shorthand or on tape, and are available through Prosveta. “Editions Prosveta France” is the sole owner of all rights:


Complete Works

  • The Second Birth
  • Spiritual Alchemy
  • Life Force
  • Harmony
  • The Mysteries of Yesod – Foundations of Spiritual Life
  • The Splendor of Tipharet – the Yoga of the Sun
  • The Key to the Problems of Existence
  • Cosmic Moral Law
  • A New Earth – Methods, Exercises, Formulas, Prayers
  • Love and Sexuality (Part 1 and 2)
  • Hrani Yoga – The Alchemical and Magical Meaning of Nutrition
  • Know Thyself – Jnana Yoga (Part 1 and 2)
  • A New Dawn – Society and Politics in the Light of Initiatic Science (Part 1 and 2)
  • On the Art of Teaching from the Initiatic Point of View (Part 3)
  • Life and Work in an Initiatic School (Part 1)
  • The Fruits of the Tree of Life – the Cabbalistic Tradition

Izvor Series • Toward a Solar Civilization • Man, Master of his Destiny • Education Begins Before Birth • The Yoga of Nutrition • Sexual Force or the Winged Dragon • A Philosophy of Universality • What is a Spiritual Master? • The Egregor of the Dove or the Reign of Peace • Christmas and Easter in the Initiatic Tradition • The Tree of the Knowledge of Good and Evil • Freedom, the Spirit Triumphant • Light is a Living Spirit • Man’s Two Natures, Human and Divine • Hope for the World: Spiritual Galvanoplasty • The True Meaning of Christ’s Teaching • The Living Book of Nature • New Light on the Gospels • The Symbolic Language of Geometric Figures • Man’s Subtle Bodies and Centres • The Zodiac, Key to Man and the Universe • True Alchemy or the Quest for Perfection • Man’s Psychic Life: Elements and Structures • Creation: Artistic and Spiritual • The Powers of Thought • Harmony and Health • The Book of Divine Magic • Golden Rules for Everyday Life • Looking into the Invisible – Intuition, Clairvoyance, Dreams • The Path of Silence • The Book of Revelations: a Commentary • The Seeds of Happiness • The Mysteries of Fire and Water • Youth: Creators of the Future • Truth: Fruit of Wisdom and Love • “In Spirit and in Truth” • Angels and other Mysteries of the Tree of Life • Cosmic Balance – The Secret of Polarity • The Faith That Moves Mountains • Love Greater Than Faith • Sons and Daughters of God • The Philosopher’s Stone (in the Gospels and in Alchemy) • The Wellsprings of Eternal Joy • The Laughter of a Sage • “Walk While You Have the Light” Brochures • The New Year • Meditation • Respiration – Spiritual Dimensions and Practical Applications • Death and the Life Beyond • The High Ideal • Sunrise Meditations Collection Brochures • What’s the Answer • Spirituality in Everyday Life • Happiness Biographies • The Mystery of Light, by Georg Feuerstein • The Life of a Master in the West, by Marie-Louise Frenette

Autobiographies • A Living Book, Autobiographical Reflections Part 1 • Life with the Master Peter Deunov, Autobiographical Reflections Part 2 Synopsis Collection • You are Gods



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